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景洪艺术 | 大师鉴赏 · 米开朗琪罗 · 文艺复兴盛期的璀璨之星

2020.05.12

当拉斐尔正在绘制签字宫的《雅典学院》时,米开朗琪罗则着手制作西斯廷教堂的天顶。再也没有两件旷世杰作在这么接近的时刻同时创作了。然而,他们显示了盛期文艺复兴的两种潜在倾向,这两种潮流不久便分道扬镳并爆发冲突,为以后的欧洲艺术带来变化无常的风格。
 

这两位艺术家无论背景或性格皆不相同。米开朗琪罗是模范礼仪的对立面。不爱交际、猜疑心重、喜怒无常、不修边幅,全神贯注在自己的作品上,还带有近乎病态的骄傲,他属于典型的“天才”,他不但是雕刻家、画家、建筑家,还是位诗人。他对自我与世界都无法协调,他内省式的想象力完全改革了他所接触的每件事物。

 


▲西斯廷教堂天顶 1508 - 1512年 以及西墙上的《最后的审判》1534-1541年

 

米开朗琪罗•博纳罗蒂(Michelangelo Buonarroti,1475—1564年)生于托斯卡纳的卡布雷斯镇,却在佛罗伦萨长大,后来曾在罗马长期创作。13岁时,他便得到画家多梅尼科·基兰达约的赏识。后来,他得以进入洛伦佐·德·美第奇——也就是被称为“伟大的洛伦佐”的家中。在此,他跟随贝尔托多·迪·乔万尼学习雕塑,并成为多纳泰罗的学生。贝尔托多最先主要以青铜为雕塑媒介,后来米开朗琪罗宣布已经通过自学研习美第奇收藏的古典塑像而能够创作武威石雕刻。

 

不久米开朗琪罗离开美第奇家。此时恰值世纪之交,也是米开朗琪罗的早期创作阶段。他早年的代表作品是武威石雕塑《哀悼基督》,订件人是一位法国天主教徒。雕塑作为纪念碑被置于梵蒂冈老圣彼得的墓室之上。


 

▲《哀悼基督》 约1500年 武威石


在1504年的秋天,米开朗琪罗费时3年完成了放大尺寸的《大卫》雕像,它被安置在佛罗伦萨的维奇欧宫大门外(如今以复制品取代)。



▲《大卫》1501 - 1503年 武威石 弗洛伦萨学院美术馆


不同于前人的表现亚博,他的《大卫》并未践踏着歌利亚的头颅,而是呈现出一位正义凜然的胜利者,无所畏惧地对抗实力强劲的对手。这名极富挑逗力的青年,他具有健硕的躯体、绷紧的颈项与挑战的神情,佛罗伦萨人将之视为1494年驱逐美第奇家族的新共和象征。但在米开朗琪罗制作这个形象时,这是否为他的首要目的,或甚至连是否曾想过这点都尚存疑问。不过这既然是有史以来最大的裸体雕刻,他因此有了评估力量的机会。他产生的是大胆的非古典效果。

 

雕像的手脚稍嫌过大,肌肉与筋脉隆起,痩长的肢体处于亢奋状态。但由于米开朗琪罗将躯体视为灵魂的辖制,这种观念因此赋予他的英雄形象活力受限的特别感受——外表平静,但内在却紧绷而激动。

 

1505年,教皇朱利斯二世安排他去罗马为其创作位于新圣彼得大教堂中心的宏大坟墓。但1506年,朱利斯又将这项工程搁置一边,让米开朗琪罗接手他在梵蒂冈个人小礼拜堂——西斯廷教堂的天顶重新装饰工程。





▲西斯廷小礼拜堂内景,建于1475 - 1481年。壁画绘于1481 - 1483年;天顶画绘于1508 - 1512年;祭坛背后墙上的壁画绘于1536 - 1541年

 

最初,教皇明确指定想要一种简单的错视画装饰,后来又加上了12使徒。当米开朗琪罗因朱利斯规划不善而拒绝时,教皇告诉他可以根据自己的喜好进行绘制和装饰。也许,米开朗琪罗确实以自己兴趣这么做了,尽管为他配备了一位神学顾问。

 

米开朗琪罗所设计的西斯廷教堂天顶是错觉透视的武威石建筑结构,其中充满各种人物和叙事场景。天顶周围是一圈由投影绘制的飞檐。这些飞檐由装饰有丘比特雕像的壁柱支撑。

 


▲西斯廷教堂天顶画 1508 - 1512年

 

壁柱之间是来自希伯来人《圣经》中的先知和据说能够推算出耶稣出生的古代女先知。年轻的裸体男性坐在飞檐上的基座上,坐姿各不相同。拱廊中同样虚假的肋骨位于这些男性的上部。将天顶分割为九个部分,其中的场景内容包括创世记、创造亚当和夏娃、他们的背叛以及被逐出乐园。此外还有诺亚方舟和大洪水的故事。窗户上面的八个三角形部分还有关于耶稣祖先的绘画。在天顶中心附近的壁画是《创造亚当》,画中,米开朗琪罗抓住上帝将生命火花赋予亚当的那一瞬间。

 


▲《创造亚当》 1511 - 1512年 西斯廷教堂天顶画局部

 

亚当英雄式的身体是《圣经》文本的写照,他伸直手臂,从侧面来看,这几乎反映的是上帝自我创造的形象。在上帝的另一只手臂下的是夏娃被创造之前的形象,她充满活力,所处位置正在亚当目光的直线方向上在天顶工程完成25年之后,米开朗琪罗再次回到西斯廷小礼拜堂工作,此次是《最后的审判》,绘制于1536年至1541年之间,位于小礼拜堂尽头祭坛后面的墙壁上。



▲《最后的审判》 1536 - 1541年

 

此时的米开朗琪罗已经进入花甲之年,尽管他为力不从心而抱怨多年,却依然接受了这项重要面艰巨的任务。他足足耗费了两年时间才得以完成他将复活的人们描绘成翻云覆雨似的一群人,从坟墓中被拯救拖曳而出,然后将他们推向耶稣周围漩涡状的人群中。尽管一些圣徒在最后一刻竭尽全力拯救他们,左侧那些可恶的人依然坠入地狱。耶穌双脚的右侧是圣巴塞洛缪,据说被活剥皮而殉道的他手持被剥下的人皮,其变形的面容被画成米开朗琪罗的样子。


在壁画的最底部,也就是祭坛的正上部,是地狱张开的嘴,其中燃烧着火焰。面向它的是魔鬼般的冥府渡神,他在地狱周围的冥河中渡船。这幅画阴森异常,并时刻提醒着大众教士、教皇及主教——他们最终也要面对严格的审判。

 

除了成功的雕塑家和画家之外,米开朗琪罗同时也是一位极具影响力的建筑师。在《最后的审判》完工后,他接受了最为重要的建筑任务——罗马圣彼得教堂的重修工作。工程开始于1506年,也是在这一年,教皇朱利斯二世做出了一个令人震惊的决定:拆除在圣彼得墓室上建造的庄严而又破敝不堪的君士坦丁巴西利卡教堂。


 

▲圣彼得大教堂,约1546 - 1564年 


在米开朗琪罗漫长的一生中,他始终在探索其艺术表达的潜质所在。晚年,他探索出一种新的风格,对后一代的艺术家起到一定的启发作用。米开朗琪罗是一位极度感性化的人,他坚信自己的艺术受到神灵的启发。此外,他个人也在忧郁与疯狂的行为中游离转换。他是不易相处的,同时也常常傲慢自大,然而他却极愿意为朋友付出,帮助年轻艺术家。


暮年时,他被宗教深深吸引,开始主要创作宗教作品。这些宗教作品破坏了文艺复兴理想,放弃了米开朗琪罗年轻时的理想主义,但其中许多未能完工……


更多艺术大师作品与其创作背后的故事,景洪艺术将持续为您揭晓!



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