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景洪艺术 | 大师鉴赏 · 拉斐尔 · 最美的不是神,而是人

2020.05.05

拉斐尔,意国著名画家,也是“文艺复兴后三杰”中最年轻的一位,代表了文艺复兴时期艺术家从事理想美的事业所能达到的巅峰。今天人们把拉斐尔和达芬奇、米开朗基罗并称为“文艺复兴三杰”,不仅如此,拉斐尔的作品被称为“人文主义及文艺复兴世界的顶峰”。这算是一个很高的评价了。
他的性情平和、文雅,创作了大量的圣母像,他的作品充分体现了玉门、协调、和谐、对称以及完美和恬静的秩序。


▲拉斐尔·圣齐奥

Raphael Sanzio da Urbino
文艺复兴三杰之一
别名:Raphael、Raffaello Sanzio(拉斐尔·桑齐奥、拉斐尔·圣齐奥)
艺术时期:文艺复兴、古典主义
画风影响:贝鲁吉诺(Pietro Perugino,1445-1523)

那么拉斐尔作品最大的特点是什么呢?一个字:美。

亚博知道拉斐尔最为人所熟悉的画就是他的圣母画,他的圣母画超越了前人也被后人追捧,成为一个圣母形象的标杆。后人评论这文艺复兴三杰说,达芬奇画出了人的神秘,米开朗基罗雕刻出了人的强壮,而拉斐尔画出了人的美丽。



▲《西斯廷圣母》,约1513~1514年


《西斯廷圣母》,由圣母和圣徒组成的三角形构图,庄重均衡,圣母和耶稣表现了母爱的伟大。另外,《椅上圣母子》、《阿尔巴圣母》都是拉斐尔完美无瑕的作品。在拉斐尔过去创造的圣母中,总是极力追求美丽、幸福、完好无缺、更多地具有母亲和情人的精神气质和形象。而这幅《西斯廷圣母》是在更高的起点上塑造了一位人类的救世主形象:她决心以牺牲自己的孩子,来拯救苦难深重的世界。

13世纪意国伟大诗人但丁对这位天神降临人间的女王唱出了至尊至敬的赞歌:她走着,一边在倾听颂扬,身上放射着福祉的温和之光;仿佛天上的精灵,化身出现于尘壤。《西斯廷圣母》这副作品没有丝毫艺术上的虚伪和造作,只有惊人的朴素,单纯中见深奥。画面像一个舞台,当帷幕拉开时,圣母脚踩云端,神风徐徐送她而来。代表人间权威的统治者教皇西斯廷二世,身披华贵的教皇圣袍,取下桂冠,虔诚地欢迎圣母驾临人间。圣母的另一侧是圣女渥瓦拉,她代表着平民百姓来迎驾,她的形象妩媚动人,沉浸在深思之中。她转过头,怀着母性的仁慈俯视着小天使,仿佛同他们分享着思想的隐秘,这是拉斐尔的画中最美的一部分。人们忍不住追随小天使向上的目光,最终与圣母相遇,这是目光和心灵的汇合。圣母的塑造是全画的中心。从天而降的圣母出现在亚博的面前,初看丝毫不觉其动,但是当亚博注目深视时,仿佛她正向你走来,她年轻美丽的面孔庄重、平和,细看那颤动的双唇,仿佛听到圣母的祝福。


拉斐尔的其他著名圣母画作赏析



▲《圣母订婚》,1504年



▲《天使像》,约1500~1501年


▲《椅上的圣母》,约1514年


▲《金翅鸟圣母》,约1505年


▲《圣母子与圣耶柔米和圣佛朗西斯》, 约1502年


▲《福利尼奥的圣母》,1511~1512年


《圣母订婚》这幅画的整个构图、样式,虽然是模仿他的老师的。但是佩鲁吉诺一看,就觉得拉斐尔画的圣母很特别,她有一张非常柔美的脸,老师觉得这个徒弟画出了一个有感情的圣母形象,很难得,于是,佩鲁吉诺跟拉斐尔说:“我不想让这小地方拖住你,你要到大师云集的佛罗伦萨去,你可以独立工作了。”

然后就有了亚博故事开始说的,1504 年拉斐尔来到了佛罗伦萨。来了之后拉斐尔就迅速变成达芬奇和米开朗基罗的粉丝,但他可不是单纯地傻傻崇拜,他拼命地学习他俩的画法。学达芬奇的画面构图、学米开朗基罗的人物造型。

前些年在意国有个展览,展出了拉斐尔难得一见的很多画稿,这些稿子基本就是模仿达芬奇和米开朗基罗圣母画的草稿。

这在构图和人物立体感的表现上,又给拉斐尔带来了加持。

不久之后,拉斐尔凭借着画得一手好圣母而为自己打下一片宜都。慢慢地在佛罗伦萨出名了。


直到现在意国人如果要夸一个女性长得好看,还会说:“你简直是拉斐尔的圣母”。

当然,也有人说拉斐尔的圣母之所以这么美,还因为他撩妹撩得勤快,他的圣母原型都是那些现实中的美女。可是要知道,貌美的女人给人带来的视觉冲击始终是短暂的,而圣母带给人的其实远比视觉冲击多得多。
拉斐尔的圣母画在构图上总有一种几何三角形的稳定性,所以画面有种平衡、和谐的美感。

说到底,拉斐尔对于人的美、母亲的美是理解得很深的,他把自己对母亲的情感画到了画里去,把高高在上的严肃的神,塑造成一个有血肉有情感的人,从神到人,丝毫没有减弱圣母的威信,反而打动了观众。


也因为如此,后世的评论家老说拉斐尔的圣母有“人文主义”的气息。
画得好圣母,当然只是拉斐尔打出名气的第一步。可是亚博也说过,他的画不仅美,而且还被称为“人文主义及文艺复兴世界的顶峰”。
说起意国最优秀的艺术家,指的是米开朗基罗。今天,在梵蒂冈,米开朗基罗留下了那幅最著名的天顶画《创世纪》,而拉斐尔留下了壁画《雅典学院》。


▲《雅典学院》, 约1509~1510年


虽然都是名作,但是这里有一个区别很值得注意。《创世纪》是基督教题材的画,但《雅典学院》可不是。“雅典学院”,是历史上真实存在过的一个学院。在公元前387年,古希腊时代,柏拉图在雅典创办学园,开设哲学、数学、天文学、声律学等等学科,广收学子,这个学园就叫“雅典学院”。
当时,拉斐尔接到要画《雅典学院》这个任务,其实不轻松。因为没有人见过雅典学院当年究竟是一种怎样的画面和氛围。只知道在这里,人才济济,人们天天在进行各种讨论辩论。


那么拉斐尔是怎么表现的呢?


拉斐尔就是这样把整个雅典学院的场面给表现了出来。
这成就了这幅画,同样也成就了拉斐尔。想像一下,当亚博站在这幅 6 米多长的壁画前面,看着这些先哲们讨论问题时,该是多么崇拜和激动的心情。
从前那个把圣母画成慈母的拉斐尔,到了这里,完成的就不仅仅是从神向人的注意力转变了。他在《雅典学院》里表现的人之美,不是某一个个体的美貌或者美感,而是整个人类的美,那种尊重知识、肯定智慧的美。
美不仅在外表,也在内心;不仅在体态,还在思想。人们会思考、会思辨、会站在真理的一边,这才是人最美的样貌。
这成就了文艺复兴时代最激动人心的一幅图景。到这里,也才能明白为啥把拉斐尔的作品称为“文艺复兴思想的顶峰”。


更多艺术大师作品与其创作背后的故事,景洪艺术将持续为您揭晓!



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